СуперСтарт. Предметы интерьера// Гайнанова Наталья Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Цент

Детское покрывало « Нылпи валес шобрет» 1.Гайнанова Наталья Викторовна 2.МБУК Центр ремесел, г. Глазов, Удмуртская республика 3. 2015 год 4.Материал: шерсть 5.Техника исполнения: художественная обработка войлока 6.Размер: 93 см. х 125 см. 7.Аннотация к изделию. Войлок - материал одновременно традиционный и современный. Для многих народов, в том числе и для удмуртов, войлок служил на протяжении всей жизни. Из шерсти валяли валенки, головные уборы… В «Кратком очерке кустарной промышленности Вятской губернии за 1890 год» при описании наиболее развитых «кустарных селений» замечено, что среди глазовских удмуртов «… год от году развивается в больших размерах производство лёгкого полушерстяного сукна – сукманины довольно разнообразных сортов: белой, серой и цветной, которую привыкают носить и горожане…». Самодельные сукна и полушерстяную ткань – сукманину использовали для верхней одежды, пледов, одеял, покрывал. Композиция на покрывале строится на чередовании трех полос с цветными ромбическими мотивами. Ромб, в народном сознании, соотносится с солнечным кругом и плодородием. Точка-символ начала, зарождения жизни, обозначает зерно в земле, из которого произрастает жизнь. Сегодня мастера, продолжая народные традиции, создают войлочные изделия, не только удовлетворяющие утилитарным потребностям, но и являющиеся высокохудожественными образцами современного прикладного искусства.

Инву мумы (Мать небесной воды) 1.Гайнанова Наталья Викторовна 2.МБУК Центр ремесел, г. Глазов, Удмуртская республика 3. 2015 год 4.Материал: шерсть 5.Техника исполнения: художественная обработка войлока 6.Размер: 40 см. х 50 см. 7.Аннотация к изделию. Композиция представлена Инву-мумы. Инву-мумы — Мать небесной воды. Ее образ особенно примечателен. Очевидно, он уходит на большую мифологическую глубину. Прежде ни одно заклинание при родовом и семейном молении не обходилось без отдельного упоминания Матери небесной воды. Была специальная священная Инву утчан гур — Мелодия поисков небесной воды, исполнявшаяся гусляршей на Великих гуслях. Считалось, что Мать небесной воды обеспечивает благополучие рода и семьи.

Музъем-мумы (Земля-мать) 1.Гайнанова Наталья Викторовна 2.МБУК Центр ремесел, г. Глазов, Удмуртская республика 3. 2015 год 4.Материал: шерсть 5.Техника исполнения: художественная обработка войлока 6.Размер: 40 см. х 50 см. 7.Аннотация к изделию. Композиция представлена Музъем-мумы (Земля-мать) и чёрным быком. Музъем -мумы (Земля-мать) живёт внутри холмов, возвышающихся на поверхности земли, поэтому холмы раскапывать нельзя. В жертву Музъем-мумы приносят черного, как сама земля, быка. Но осенью жертву приносить нельзя: в это время земля уже спит. Во время обрядов, когда жертва приносится земле, части приносимой в жертву еды (хлеб, лепешки, яйца и т.д.) складываются в небольшую ямку, вырытую деревянной лопаточкой. Делают ее специально для этой цели, так как железной не разрешается, чтобы не сделать ей больно. В день рождения земли (музъем вордbськон нунал/музъем ниманник), на второй день после Троицы, не разрешается пахать, боронить, копать. Удмурты раньше выходили в поле, на луга и выдергивали из земли межевые столбы, колышки стожар, облегчая якобы тем самым участь земли.

Обрядовый коврик «Медведь» 1.Гайнанова Наталья Викторовна 2.МБУК Центр ремесел, г. Глазов, Удмуртская республика 3. 2015 год 4.Материал: шерсть 5.Техника исполнения: художественная обработка войлока 6.Размер: 73 см. х 132 см. 7.Аннотация к изделию. Медведь – важнейший мотив в мировоззрении финно – пермских народов. Одной из особенностей изображения образа медведя в искусстве Прикамья является то, что он в основном был связан и некогда обставлял тотемные охотничьи культы и занимал своё определённое место в ритуально обрядовой экспозиции. Медведь был сыном божества Верхнего мира, спустившимся на землю к людям. Убитый людьми, зверь возрождался снова, а его дух, после медвежьего праздника, отправлялся на небо к отцу. Во время таких праздников, шкуру убитого на ритуальной охоте зверя укладывали, чтобы голова находилась между лапами. Именно в «жертвенной» позе любили изображать медведя в пермском литье. Медведь в жертвенной позе - излюбленное украшение поясных застёжек и пряжек – получило табуальную кличку «застёжечный зверь», т.к. вплоть до Х1Х в. сохранялся праздник поклонения медведю. Бляхи с изображением медведя служили мощными оберегами, защищали владельца. Существовала священная клятва: на лапе медведя. На медвежьей клятве была построена юриспруденция древней культуры. Считалось, что медведь покарает нарушителя клятвы и найдет виновных.

Шунды-мумы (Солнце-мать) 1.Гайнанова Наталья Викторовна 2.МБУК Центр ремесел, г. Глазов, Удмуртская республика 3. 2015 год 4.Материал: шерсть 5.Техника исполнения: художественная обработка войлока 6.Размер: 50 см. х 70 см. 7.Аннотация к изделию. Композиция представлена Шунды-мумы (Солнце-мать). Шунды-мумы следит за восходом и заходом солнца. Когда солнце передвигается по небу, она указывает ему дорогу. Образ Шунды Мумы не очень ясный по своей сущности. С одной стороны, это мать Солнца – особое божество, которое ответственно зато, чтобы Солнце вовремя всходило и заходило. Чтобы светило не сбилось с пути, Шунды Мумы движется перед ним виде некой чёрной чаши, указывая дорогу. С другой стороны, под Шунды Мумы понималось и само Солнце.

#СУПЕРСТАРТ #Предметыинтерьера